服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個(gè)人的政治地位，和社會(huì)地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項(xiàng)，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統(tǒng)上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠(yuǎn)超出治服裝在現(xiàn)代社會(huì)的地位。

　　　按說服裝，對人類來說，蔽體御寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了實(shí)用目的時(shí)代以後，它的功能就復(fù)雜了。尤其在中國，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。

　　　促使服裝發(fā)揮它的功能，達(dá)到它「天下治」的目的，重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規(guī)定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，他們幾乎是穿著制服，因穿廣州制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象，因此制服服色強(qiáng)烈地影響一般的流行服色。時(shí)代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會(huì)反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果，產(chǎn)主了這段看似變化不大，事實(shí)上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：禮服、朝服、常服叁類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。

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